這篇主要是很快的小結上週在《哲學星期五》台北場活動和林宗弘、孫友聯等針對林所主編的新書的個人心得。 巨震創生:九二一震災的風險分析與制度韌性 Rebirth from the Quake: Scientific Investigations of Risk and Institutional Resilience after the 1999 Chi-Chi Earthquake in Taiwan 災難體感的差異 這主要是說面對大型災難在個人「體感」的差異。比如說很多現在活躍在網路上的,921地震時約莫是剛出社會或是小學生。剛出社會的人又分為男性和女性,那個年頭男性還要服將近兩年的兵役,因此「國軍」在救災的角色,就成了個人體驗的一部分。如果當時是國小學生,那麼經驗多半會和父母、家庭等捆綁在一起。若當時已經成家立業,那對於歷經災難所要付出的如「代價」「財損」「補償」和「重建」等,這體會顯然又會非常不同。
面對災難應變經驗的斷層
面對災難應變經驗的斷層
面對災難應變經驗的斷層
這篇主要是很快的小結上週在《哲學星期五》台北場活動和林宗弘、孫友聯等針對林所主編的新書的個人心得。 巨震創生:九二一震災的風險分析與制度韌性 Rebirth from the Quake: Scientific Investigations of Risk and Institutional Resilience after the 1999 Chi-Chi Earthquake in Taiwan 災難體感的差異 這主要是說面對大型災難在個人「體感」的差異。比如說很多現在活躍在網路上的,921地震時約莫是剛出社會或是小學生。剛出社會的人又分為男性和女性,那個年頭男性還要服將近兩年的兵役,因此「國軍」在救災的角色,就成了個人體驗的一部分。如果當時是國小學生,那麼經驗多半會和父母、家庭等捆綁在一起。若當時已經成家立業,那對於歷經災難所要付出的如「代價」「財損」「補償」和「重建」等,這體會顯然又會非常不同。